La Iglesia Católica en Cuba parece decidida a desempeñar un nuevo papel social frente a los inevitables cambios que se avecinan para la isla. Los líderes superiores iglesia finalmente condenó el repudio “manifestaciones” dirigido a las Damas de Blanco, y expresó su apoyo a sus demandas de liberación de presos políticos.

En un gesto inusual, el cardenal se reunió con ellos y ofreció garantías de que había obtenido un compromiso de las autoridades para poner fin a las acciones represivas en contra de su grupo de pacíficos. En una muestra de apoyo más, se celebró la misa en Santa Rita, donde las esposas, madres e hijas de los presos políticos, y las mujeres que los apoyan, reza todos los domingos, antes de marchar de la iglesia para exigir la libertad.

Como en los otros países de América Latina, una vez colonizado por España, la Iglesia Católica en la isla un enorme peso en el movimiento para la participación cívica. Su influencia supera la de los cultos sincréticos con elementos africanos, y las denominaciones protestantes de la cada vez más enérgicas y numerosas que han llegado a Cuba, casi todos ellos procedentes de los Estados Unidos.

Las relaciones entre la jerarquía eclesiástica y el gobierno revolucionario han pasado por diferentes etapas desde enero de 1959. En los años sesenta los conflictos ya había llegado a ser muy fuerte, sobre todo debido al ateísmo ser parte de la ideología oficial, así como la confiscación de los colegios religiosos.

Introducción de una iglesia llegó a ser visto como un acto contrarrevolucionario, y los aspirantes a miembro del Partido Comunista sabía que ni siquiera podía bautizar a sus hijos. Durante más de veinte años celebraciones de Navidad fueron prohibidos y muchas iglesias se quedaron sin sacerdotes.